20 décembre 2010
19 décembre 2010
Ce que voit Margot
Margot voit des Vierges de porcelaine inhabituelles entre les livres de la bibliothèque
de l'abbaye; un élément extérieur à la figure, une interférence brutale
parfois quasi géologique... Symboliquement, elle doute précisément dans le lieu du savoir
et de la connaissance comme Ève.
Devant Margot, l'assiette s'interroge "Pourquoi m'as-tu abandonnée ?";
même question existentielle que celle du Christ sur la croix...
Qui s'exprime ici : l'assiette ou une projection mentale de Margot D. ?
De la gelée rouge est servie contenant des doigts
que l'on aperçoit par transparence, image de la matrice,
de la féminité que Margot D. n'a pas activée
et qui vient durement frapper son regard comme un regret.
Ici gisent des bouts d'organes dérisoires et stériles.
que l'on aperçoit par transparence, image de la matrice,
de la féminité que Margot D. n'a pas activée
et qui vient durement frapper son regard comme un regret.
Ici gisent des bouts d'organes dérisoires et stériles.
Une petite boîte d'osier contenant des doigts, des langues
et des glands.
et des glands.
Qui est Margot D. et pourquoi ?
Faire une histoire à partir d'un lieu, l'abbaye de la Cambre. Ancienne abbaye de nonnes.
Ici, comme elles avant, je travaille, je cherche, dans un univers toujours féminin...
Ici, comme elles avant, je travaille, je cherche, dans un univers toujours féminin...
Avec ce point de départ, toutes les histoires de bonnes sœurs relayées par la littérature
et le cinéma refont surface, surtout celles des vies gâchées, des emprisonnées,
des sœurs folles...
et le cinéma refont surface, surtout celles des vies gâchées, des emprisonnées,
des sœurs folles...
Mettre en scène un personnage de nonne qui vit une crise de doute (forcément).
Elle s'appelle Margot Dhombres et sa vision est chahutée.
Elle s'appelle Margot Dhombres et sa vision est chahutée.
"Le trou de la Vierge"
Je reprends ici le titre de Philippe Sollers et Jean-Paul Fargier (Le trou de la Vierge, film de 1982) pour quelques-unes des vierges que j'ai faites parce que cette appellation est assez juste.
Et puis comme ça, je continue le dialogue ininterrompu autour de la représentation de la Vierge dans l'histoire de l'art de la Renaissance italienne au cinéma français des années 80...
Dans la Maesta du Duccio (1311), un panneau de la prédelle figure l'Annonciation et la porte entre-ouverte sur un noir impénétrable désigne aussi la Vierge.
Ce même motif iconographique est repris par Godard dans "Je vous salue Marie" qui termine son film sur la bouche de Marie ouvrant sur le néant...
Robert Gober, artiste américain (né en 1954).
Films de référence
Arriver à mettre en place une vision, un espace subjectif,
où ce que l'on voit en tant que spectateur est le produit de la vision d'un autre.
où ce que l'on voit en tant que spectateur est le produit de la vision d'un autre.
C'est du cinéma... comme ce que donne à voir Roman Polanski dans "Rosemary's baby"
ou bien encore Bunuel dans "Belle de jour" où s'enchevêtrent la réalité et les rêves d'une femme...
Deux autres films plus focalisés sur le sujet "religieux" sont aussi très intéressants.
"Le narcisse noir" de Michael Powell dans les années 1950 ;
et le "Je vous salue Marie" de JL Godard (1984).
"Le narcisse noir" de Michael Powell dans les années 1950 ;
et le "Je vous salue Marie" de JL Godard (1984).
17 décembre 2010
"Digitus est machina"
Dix doigts pointent vers le ciel, interrogent en colère.
Pour Margot D., est-ce les doigts de Dieu qui viendraient l'accuser ou bien l'inverse,
elle même car elle doute ?
Pour Margot D., est-ce les doigts de Dieu qui viendraient l'accuser ou bien l'inverse,
elle même car elle doute ?
Allégorie métonymique de l'Homme, allusion à l'onanisme...
Matrice
Premier test avec une recette empirique : 3 feuilles de gélatine alimentaires, 10 gouttes de colorant alimentaire rouge, 100 g de sucre et 4 doigts en porcelaine.
La gelée s'est écroulée...
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